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日本史の知識があると、古典古文の勉強ははかどります。
古典古文を助ける日本史。
古典古文と日本史の間には、切っても切れない密接な関係があるのです。
歴史の知識は人間を助けて来ましたが、
古典古文の勉強でも日本史の知識は大いに役に立ちます。
歴史と文学。
一見なんの関係もない両者に思えますが、
歴史と文学は、実は密接に関係しているのです。
文学は世相を映す鏡です。
社会の動きや流行が、
その時々の文学に影響を与えるのです。
そして、このことは今も昔も、変わることなく続いています。
退廃的な社会には退廃的な文学が出現し、
軽薄単調な社会には薄っぺらな文学が出てくるのです。
藤原道長が生きていた時代を見てください。
時は藤原摂関政治の絶頂期。
この世をばわが世とぞ思ふ 望月の かけたることもなしと思へば
この道長の歌のように、
社会全体が欠けることのない満月に照らされているような状況だったのでしょう。
その証拠に、
文学の世界でも紫式部の「源氏物語」が世に出、
清少納言の「枕草子」が話題をさらい、
右大将道綱の母の「蜻蛉日記」までもが登場したのです。
これらの傑作文学が世に出たのは単なる偶然でしょうか。
いや、それは違うと思います。
これらの傑作古典は出るべくして出てきたのです。
絶頂期の道長の時代が、そうさせたのです。
単なる偶然ではないのです。
これは日本の歴史の中の、ほんのひとつの時代のできごとですが、
さきにも申しましたように、
文学は時代を映す鏡です。
いつの時代でも、
文学はその時々の社会のできごとや動き、事件などの影響を受けます。
歴史を勉強するということは、
その時々の社会や人間がどうであったかを学ぶことです。
そして、そのことはその頃の文学がどうであったかを学ぶことにも通じるのです。
古典古文を助ける日本史の知識。
この言葉の持つ意味は、ここに集約されています。
鎌倉幕府を樹立した源頼朝は、
よくいえばきわめて冷静沈着。
悪くいうときわめて冷酷非情な人物でした。
単なる学校の日本史授業からは、
この程度の源頼朝像しか出てきません。
しかし、そういった方々に声を大にして言いたい。
「平治物語」を読んでみてくださいと。
源頼朝という人物は、
十二、三歳の年で、すでにこの世の地獄を見ているんですね。
だから、あのような人物になってしまったのではないでしょうか（と、私は思う）。
いずれにしても、
日本史と古典との間には大きな関係がありますので、
歴史の勉強もおろそかにはしないようにしてください。
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